نداء العفة و النَّقاء: الكلمة الهادفة، واللحن الجميل



	الكلمة الهادفة، واللحن الجميل
	أجرى الموقع الإلكتروني لحركة التوحيد والإصلاح حوارا مباشرا مع المنشد المغربي العالمي:البشير طاهر "أبو البشر" في موضوع: "الكلمة الهادفة واللحن الجميل" وذلك يوم الأربعاء 31 يناير الجاري ابتداء من الساعة الثالثة والنصف مساء، وإلى غاية الساعة الخامسة مساء.
	الأستاذ البشير طاهر ـ أبو البشر ـ
	مواليد: جرادة 1978 الحالة العائلية: متزوج المؤهل العلمي: خريج الدراسات الإسلامية بجامعة محمد الأول وجدة - المغرب العمل: أستاذ اللغة العربية و التربية الإسلامية –مركز الشباب المسلم- نيويورك-الولايات المتحدة الأمريكية. الإهتمامات:منشد منذ سنة 1990و ناشط بالحقل الفني في الولايات المتحدة. - المدير التنفيذي لمؤسسةالأفق للإنتاج الفني. - المدير المؤسس لنادي الأفق للفنون بمركز الشباب المسلم- نيويورك-الولايات المتحدة الأمريكية..

السلام عليكم، ورحمة الله تعالى وبركاته، نرحب بزوار الموقع الكرام، والضيف الكريم، الأستاذ البشير قاسمي المشهور باسم: "البشير طاهر"، من أجل قراءة الجواب، المرجو الضغط بالزر الأيمن للفأرة على السؤال.

( عبد الغني بوضرة - - )

الجواب : السلام عليكم، ورحمة الله تعالى وبركاته، نرحب بزوار الموقع الكرام، والضيف الكريم، الأستاذ البشير قاسمي المشهور باسم: "أبو البشر"، من أجل قراءة الجواب، المرجو الضغط بالزر الأيمن للفأرة على السؤال.

ما هو دور النشيد في نهضة الامة واين النشيد من قضايا الامة ..

( الصادق بن عبد الله محمد - مبيعات - الجزائر )

الجواب : السلام عليكم، ورحمة الله تعالى وبركاته، تحية للإخوة الكرام المشاركين معنا، وشكر خاص لموقع حركة التوحيد والإصلاح، الذي أتاح لنا هذه الفرصة للتواصل مع الجمهور الكريم.

أعتقد أن للنشيد دورا لا يقل أهمية عن أي وسيلة أخرى من وسائل النهضة، وذلك لما له من دور توعوي وتثقيفي أو إن شئت فقل تهذيبي للذوق العام لدى الأمة، وذلك عن طريق المواضيع التي يطرحا ويناقشها من خلال أصوات عذبة وألحان جميلة لا تخل بالذوق الطيب النظيف، أما عن الشق الثاني من السؤال، فالنشيد الآن صار ينافس في معالجة قضايا الأمة ابتداء من القضية الفلسطينية إلى الحجاب وغيره من القضايا المهمة الأخرى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله استاذنا المنشد أبو البشر ونشكر موقع حركة التوحيد والإصلاح على هذه اللفته الطيبه منهم .. بارك الله فيهم وفيك استاذنا الكريم سؤالي .. بمنا أنك مقيم في أمريكا هل تجدون صعوبة في ادائكم للنشيد علناً وهل هناك اقبال جيد من المسلمين الأمريكيين ؟ والسؤال الثاني .. ماجديدك في الأبومات ؟ وهل صدر لك فديو كليب أو تفكر في ذلك ؟ تحيه طيبه ومشكور على إعطاء الفرصه لجمهورك من محبين النشيد ووفقك الله في حياتك الفنيه وحياتك العمليه والسلام عليكم

( وائل قطيع - طالب برمجة حاسب آلي - سوريا - السعوديه)

الجواب : بارك الله فيكم أخي الكريم، بالنسبة لنا كمنشد في الولايات المتحدة الأمريكية لم أجد أي صعوبة في أداء رسالتي الفنية وأذكر أنني منذ أول شهر قدمت إلى نيويورك شاركت في مهرجان أقامته إحدى الجمعيات هنا عن قضية فلسطين حيث كان الحضور جيدا وكثيفا، والناس كان لهم تجاوب، زد على ذلك طيلة السنوات الماضية شاركت في حوالي 200 حفلة للمسلمين توزعت بين الأعراس والمؤتمرات والمهرجانات الفنية والتقيت طيلة هذه الفترة بالمشاهير من المنشدين أمثال أبو راتب والترمذي وأبو أيمن ومنشدوا فرقة الراوابي والعديد من الفرق الفنية الأخرى آخرها فرقة الأنوار المحمدية بشيكاغو وهي فرقة مغربية كما أن أنشطة عديدة ومؤسسات فنية من قبيل بشار للفنون ونادي البشائر للفن الإسلامي ونادي أشبال الدعوة للفنون، وهناك إقبال للأمريكيين على ما هو بلغتهم ومن خاطب الناس بلغتهم وصل إليهم، وحاليا في إعداد العديد من المشاريع، نسأل الله تعالى أن يوفقنا في إخراجها للنور.

السلام عليكم، ألا ترون معي، أن النشيد "الإسلامي"، هو موجة مشرقية فقط، إذ أن هناك فنونا شعبية، وأهازيج تعبر بعمق عن اختيارات الشعب المغربي، وعمقه الثقافي والحضاري، وتجد فيه الكلمة الهادفة، واللحن الهادف، ويحمل رسالة، إذ أنه سابقا، كان فيه تشجيع للمجاهدين، وحثهم على الإقبال في ساحة الوغى ضد المستعمر، إلا أنه بدأت تعتريه في السنين الأخيرة، طائلة النسيان. ألا يمكن المزج بين النشيد، والأهازيج الشعبية؟

( عبد الله - طالب - الرباط)

الجواب : حياك الله، أولا اسمح لي أخي أن أبين أن النشيد ليس موجة مشرقية بل بالعكس من ذلك، النشيد وأفضل أن أقول عنه الهادف لأنه نوع من أنواع الغناء (لكنه هادف) له تاريخ عريق بالمغرب عراقة تاريخ المغرب حيث نجده تجلى كما تفضلت في الأهازيج والفلكلور الشعبي من قبيل (احيدوس- و العلاوي - والنهاري...وكل هذه الأهازيج كانت تصاحبها ولا زالت أغاني محفزة على الجهاد والعمل الصالح والنفع العام لدرجة أن هذا الغناء الهادف تجده في كل مناسبة له لون ومنوال (الأعراس و مواسم الحصائ و العقائق و النجاح...) .إلا أنني أوافق الرأي نوعا ما أن الكثير من المنشدين ينسوا أو يتناسوا أن هناك تراث عريق للمغاربة لو رجعوا إليه لكفاهم مع العلم أنه من مميزات المنشد أو المغني صاحب الهدف لا يجد مضاضة في التعامل مع تراث الأمة الكبير لأنه تراث واحد (مغربي-شامي-عراقي-خليجي..) والله المستعان

salam 3alaikoum j'espére que tu es en bonne santé et je te remercie pour cet débat avec les musulmans dans le monde a propos de la musique musulmans en général. mon question est le suivant : ;est ce que tu penses que tous les gens qui ont pratiqué la musique musulman ; ont le méme but de ce débt ? je crois qu'il y des hommes , et surtout qui appartienne à des associations culturels , ont un but de collecter les argents. alors je vous demnde svp mr abou el bichr de bien m'expliquer cette ambiguité?

( abou sara - professionnel - fes)

الجواب : حياك الله، أولا اسمح لي أن أجدد لك الشكر بدوري وأقول لك العفو، وما تغطيتنا لهذا المجال إلا توفيق من الله تعالى. ثانيا الناس في هذه الدنيا تتعدد نياتهم، وتتشعب وربما يكون بعدد البشر فإن هناك نيات لكن الأصلح والأصوب من كانت نيته لله (من هاجر لله ورسوله فهجرته لله ورسوله) فبذلك أيها السائل الكريم موضوع تقاضي أجر عن الأناشيد وأدائها هو ليس بالموضوع المحرم أو المكروه لكن الأهم فيه هو أن يُـرَشّد، لأن الكثير من المنشدين في العالم كله وليس في المغرب فقط,يتعيشون مما يحصلون عليه من مال في المجال الفني وهذا شيء طيب أن نكون قد وجدنا بابا جديدا من أبواب طلب الرزق لأن المنشد في آخر المطاف هو من البشر وله حاجيات ومتطلبات وربما تجد أنه رب أسرة فلو قضى الوقت كله في الأناشيد وإحياء المهرجانات والحفلات وفرط في طلب رزق أهله و عياله فهو ضائع مضيِّع لا محالة، لكن إذا كان يعي تمام الوعي أن فنه هذا سيدر عليه المال ويكفيه ماديا فإنه سيبدع فيه و يعطي الكثير من جهده ليقدمه للناس في أحسن الحلل... بشرط أن يكون كل عمله ذلك لله تبارك وتعالى ولنصرة دينه وبذلك يحصل الحسنيين نصرة الفن والاكتفاء الذاتي. ولا أرى أن هناك عيبا في ذلك، إلا أن صراع الحق والباطل داخل النفس البشرية هو صراع أبدي.
وأعلم أخي أن المال له دور أساس في دفع عجلة الفن إلى الأمام . الأهم هو التوسط في كل شيء.

السلام عليكم، أستاذ أبو البشر، هل الركادة، والعلاوي، والتبوريدة، في شرق المغرب، وعبيدات الرمى في غرب المملكة، من الفن الهادف، وكيف نستفيد من هذه الفنون الشعبية المغربية، في تهذيب الذوق، بعيدا عن موجة العهر التي تنشرها الفضائيات بما يسمى بـ"الفيديو كليب"؟

( مغربي - - المغرب)

الجواب : حياكم الله، أكيد أيها السائل الكريم إن ما ذكرته من فلكلور عريق للمغاربة هو من الفلكلور والتراث العالمي المنافس لغيره وذلك لما يتميز به من جمالية في الأداء وطرب غير فاحش ولا مبتذل، لكن أصل المشكلة هو أن فنانو الفلكلور لم يجدوا أحدا يأخذ بأيدهم إلى البر الآمن من أهل الصلاح والإصلاح بل كانوا ولازالو صيدا ثمينا لدعاة التميع والتفسيخ الأخلاقي للأمة. وهنا يأتي حديثي عن الشق الثاني من السؤال: من هذا المنبر أدعو الفضلاء من بلدنا الحبيب أن يهتموا بتلك الفرق وينظموها في جمعيات ويأمنوا لها عيشة كريمة، وأنا الآن لست هلاميا في كلامي لا أحلم بل أن هناك تجربة على أرض الواقع حيث منذ 10 سنوات إلى الآن هناك جمعية بمدينة آزرو تهتم بالفلكلور الشعبي بالمنطقة هنا (الفلكلور الأمازيغي) وتجلى دورها كبيرا وأشعت أنشطتها، ولقد كان لي شرف أن أحضر إحدى أمسياتها فوجدت أن المنشدين الذين كانو بالأمس القريب ينشدون ويرددون كلاما ماجنا وبديئا هم نفسهم الذين ينشدون عن العراق وفلسطين ومشاكل المغرب الاجتماعية والسياسية.
نتمنى أن تعم هذه السُّنة الحسنة جميع ولايات المملكة وأن تجد دعما من الفضلاء في البلاد. والله المستعان.

السلام عليكم وعلىمن اتبع الهدى اخي الكريم اسأل الله لكم التوفيق وسؤالي هو كالتالي ماهو تقييمكم للأنشودة الاسلامية بصفة عامة وهل الاعلام بكل أشكاله لعب الدور المنتظر منه لنشر البديل الاسلامي في نظركم

( فاطمة دعلوش - صحفية - المغرب)

الجواب : حياك الله زوجتي الحبيبة ونصفي الثاني في بلاد المغرب الحبيب، جمع الله شملنا وشمل كل المتزوجين العزاب في زمن الغربة والمغتربين.
بالنسبة لتقييمي للأنشودة فهذه مهمة من أصعب المهام، لكن سأقول رأيي الشخصي، الأنشدوة في السنوات الأخيرة حاولت وتحاول أن تنافس وأن تجد لها مكانا بين ما يموج به السوق والعالم الفني من إنتاجات غثة و سمينة، وحاول أهلها والداعمون لها أن ينقلوها من مرحلة البديل إلى أن تكون فنا أصيلا وهذا شيء جميل و طيب،لكن الذي يعطل هذه العجلة في اعتقادي هم أهلها، وذلك لأن الكثير منهم يعتمدون على جهودهم الفردية في الأنشودة من حيث الكلمات والتلحين والأداء ومن حيث التمويل والإنتاج والتوزيع والإشهار، ثم هناك مشكل آخر وهو الأخطر، وهو أخلاقي: بحيث نجد أن حظوظ النفس تحضر دائما لدى الكثير من المنشدين والأنا الفنية تغلب عليهم فلا يفسحون المجال للأجيال الجديدة ويعتقد كما يقول المغاربة (أنا وحدي نضوي لبلاد) فلا يترك المجال لغيره من المنشدين الصاعدين لكي يضووا معه هم كذلك، وتلك هي قاصمة ظهر الفن الخطيرة. وهذا له علاقة بالشق الثاني من السؤال لما لدور الإعلام في نشر هذا الفن، فتلك الأدواء كلها انتقلت إلى القنوات وتجلت من خلال البرامج التي تنظم وتبرمج وليس المجال هنا لذكر القنوات و تعدادها (هناك شيء مهم أبرؤ أنا شخصيا بالفن الملتزم أن يقع فيه، إنه المحسوبية و"ادهن السير يسير"، وخير مثال على ما أقول هو المهرجانات التي تظم منها ما وصل إلى 10 لكن المنشدون هم المنشدون لا تجديد ولا جديد. لكن بالرغم من ذلك فإن السعي للفضلاء من المنشدين حثيث ودائم.(المشكل أن كبار المنشدين عانوا ويعانوا من التهميش في كل العالم والأسماء كثيرة. وسؤالي هل للمغرب منشدون.
الإجابة بنعم لكن الكثيرين من أبناء الأمة لا يعرفونهم، لأن المجال لم يفتح لهم و لم يجدوا ذلك الذي يأخذ بيديهم.والله المستعان وأنا أرى شخصيا أن الإعلام الملتزم بين قوسين يلوك ما لاكته القنوات التي سبقت، لكن في الشق الثاني من هذه النظرة، التغيير والتجديد قادمين، و الله المستعان.

سعادة الفنان، لماذا المنشدون المغاربة ينساقون في ألحانهم مع المنشدين المشرقيين، لماذا لا يكون لمنشدين طابعهم الخاص، ثم ألا نسمي مثلا ناس الغيوان، وجيل جيلالة، ولمشاهب، وأخرون هو نشيد مغربي أصيل. هل يكفي المنشد أن يكون ملتحيا، ومنتميا إلى الجماعات الإسلامية، حتى يسمي فنه نشيدا؟ وشكرا لك.

( رشيدة - ربة بيت - تطوان)

الجواب : حياك الله أختي الكريمة، قبل قليل راودتْني بعض الأفكار للحديث عن الفن المغربي إلا أنني قلت في نفسي ربما سيسألني أحد الضيوف عن ذلك فصبرا، وجاء سؤالك الطيب.
أولا أنا أفضل أن أسمي الفن الملتزم وليس الفن الإسلامي لأنه ليس هناك فن إسلامي وآخر غير إسلامي لأن كل ما لا ينافي الفطرة السليمة فهو من روح الإسلام.
ثانيا تكرار الكثير من المنشدين المغاربة لتجارب المشارقة (مع تحفظي على المصطلحين لأنني أعتبر أن الفن رسالة عالمية لا تتحدد بالزمان أو المكان) قلت أن ذلك راج في اعتقادي إلى غياب الحس الإبداعي وحدوث استلاب ثقافي وفني وهذا يتجلى بقوة في المهرجانات التي تنظم سواء عامها أو خاصها. فأهل الطرب والغناء المبتذل يستضيفون المشارقة والغربيين وأهل الفن الملتزم يستقطبون المشارقة والأعاجم، وعند ذلك يضيع الإنتاج المحلي والمنشد والمطرب الوطنيين، والنتيجة تكون أن يقلد المغربي المشرقي لأنه فرض قوة نفسية ومعنوية على الأول (والمغلوب مولع بتقليد غالبه) كما قال بنخلدون.
لكنني أقول أن الإنتاج المحلي هو أقوى وقادر على المنافسة الفعالة والنوعية لو وجد الأيدي المهتمة والأمينة التي تنميه وتشجعه ولأن الأمل في الفضلاء كما أقول من المهتمين بالفن الهادف والمتزن.
أما عن ناس الغيوان فأنا أعتبرهم من أساتذتي الشخصيين ولا أتحدث هنا عن أخلاقهم ولا حياتهم الشخصية، وإنما أتحدث عما خلفوه من فن هادف لدرجة أنهم كانوا العرق النابض في الأمة المغربية في زمن الإنكسار والانحلال واعتبرتهم أساتذتي لأنني رغم عدم ملاقاتي لهم فإنني تأثرت كثيرا بكلماتهم القوية والطيبة والتي لن تمل من سماعها الأجيال (وكل شيء يؤخذ منه ما يستفاد به ويترك منه ما يضر) والتجربة التي خاضها الفنان "الدرهم"، كانت طيبة وجميلة و فنه لاقى إقبالا. وهناك العديد من الفرق كما تفضلت بالذكر الشهاب - السهام.سؤالي هنا: أين كل هؤلاء الآن كلهم يعانون من الفقر المدقع ومنهم من مات ولم يعلم به أحد. وهنا أجيب أختي الفاضلة عن آخر نقطة في سؤالها، بالعكس ليس كل ملتح أو ابن حركة إسلامية هو بالضرورة منشدا إسلاميا (ومن ادعى غير ذلك فهو ربما على غير الصواب، لكن كل من يهتف بأمال الأمة وهمومها فهو منشد ملتزم وفطري والالتزام في كل شيء هو من روح ديننا الحنيف كما قلت سابقا. والله المستعان.

السلام عليكم و رحمة الله ىبركاته.لا احد يجادل في كون طرح البديل الاسلامي في كل شيء ا ضحى من الصرورات الملحة .سؤالي رقم 1_كيف تنظر الى البديل الاسلامي الحالي في مجال الانشودة .هل استطاع ان يكون بديلا فعلا و ان يطرح نفسه كمنافس و مزاحم .ام لا يزال بعيدا عن هذا المطمح . 2_بعص المنشدين اغرقوا في استعمال الالات الموسيقية اغراقا طغى على الكلمة .كيق تنظر لهذه الظاهرة و ما قولك في من يفضل النمط القديم في الانشودة المعتمد على الايقاع الخفيف بالدف فقط.المصطفى الناصري _مدير مدرسة و كاتب و منشد من المغرب

( المضطفى النا صرى - مدير مدرسة - المغرب _الدار البيضاء )

الجواب : حياك الله أخي مصطفى، بالنسبة للشق الأول من سؤالك فقد سبق أن أجبت عنه، وأثني وأقول أنا البديل الإسلامي ليس هو النشيد فقط بل هو ماعداه من مسرح وسينما وقصة ورسم و كاريكاتير...و هو لن يكون منافسا إلا إذا كان أهله من المتخصصين والمحترفين. لا أن يكون من الهواة، كأن يكون المنشد مثلا ملما بعلم المقامات وقواعد التجويد وأن يكون المسرحي والسينمائي دارسين ومتخصصين في مجاليهما، إلى غير ذلك. عند ذلك تكون المنافسة والمنافسة القوية إضافة إلى أهم شيء و أساسه: أن يكون هناك إخلاص وصواب في العمل ثم الاقتناع الراسخ لدى الفنان صاحب البديل أن ما يقدمه قوي وجميل ومنافس.
أما عن استعمال الآلات الموسيقية فهي مسألة خلافية وتحدث عنها الكثير من العلماء من أبي حامد الغزالي وابن القيم والشاطبي إلى عصرنا:الشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبد الباري الزمزمي والدكتور عباس الجيراري ....فالرأي الأرجح هو أن الموسيقى التي لا تدعو إلى الفحش والفجور فلا بأس في استعمالها، أما عني أنا شخصيا فلا أرى باستعمال الموسيقى وأكتفي بالإيقاعات الطبيعية منها والآلي لأنني أعتقد أن المنشد قادر على أن يوصل فنه إذا كان قوي الصوت وحسنه، وإذا كان صاحب كلمة هادفة ولحن جميل كما هو عنوان الحوار. ولأن الأصل في النشيد أنه يعتمد على إبراز الصوت والتركيز على الكلمة الهادفة والبناءة للمستمع ويهذب ذوقه بعيدا عن الزخم الموسيقي وأصوات الآلات وأنا أعتقد أن أقوى الآلات الموسيقية في الكون هي الجهاز الصوتي لدى الإنسان بحيث من الممكن بل الأكيد أن يصدر الإنسان أصوات مختلفة وأجمل من التي تصدرها الآلات.إلا أن الذي أعيبه على بعض الإنتاجات الجديدة أنها استعملت الموسيقى في غير محلها والشيء إذا كان في غير موقعه أفسد أكثر مما يصلح، كيف ذلك؟ربما تجد أن صوت المنشد ضعيف وتغلب عيه أصوات الآلات وهناك عدم توفق كبير في اختيار الألحان.
أخي الكريم الحديث يطول في الموضوع وحبذا لو كان هناك جزء ثاني للحوار، ونناقش بإسهاب. والله المستعان.

اولا اسأل الله أن يعنيك ويحفظك ويحميك وسؤالي هو هل لك أن أنشدت للقضية الفلسطينة وللمقاومة العظيمة الاسلامية في فلسطين الحبيبة ولحماس العملاقة ؟؟ بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

( ابراهيم شتات - مهندس كمبيوتر - فلسطين الحبيبة )

الجواب : حياكم الله أهلنا في فلسطين الحبيبة، والله إن الفؤاد ليتحرق شوقا لزيارة الأرض المباركة والتي بورك ما حولها والصلاة في مسجده الأقصى.
منذ بداياتي كما قلت سابقا رسمت هدفا واضحا لفني وهو أن أنشد لقضايا الأمة، وأجعل فني يكتسي بكسوة الرسالية والجمال المتجمل بهموم الأمة وآمالها. وقد سبق وأعلنت منذ 7 سنوات في مهرجان فني نظمه طلبة المغرب وطلبة فلسطين بجامعة محمد بن عبد الله بفاس -المغرب- أنني نذرت صوتي دعوة وهبة للقضايا الكبرى لأمتنا الصغرى والكبرى وعلى رأسها قضية فلسطين التي نعتقد أنها قضية كل مسلم وليس قضية الفلسطينيين وحدهم المتواجدون في تلك الأرض المبارك.
وقد سبق وأنشدت عن فلسطين في كل المحافل السابقة و أنا على العهد للقضية وأهلها إلى آخر رمق في حياتي وأسال الله أن يتقبل جهادي هذا بالكلمة جهادا باقيا ببقاء الزمن والمكان و طوبى لكم أهلنا في فلسطين و إني أحبكم في الله. والله الستعان.

السلام عليكم : شكرا للحركة على المباردة على هذا المجهود ، و اهلا بالمنشد المغربي القادم في سكون الليل ، ليطل عليه صباح المغاربة قريبا ... سؤالي هو بسيط ؟ هل تفكر اخي في اي مشروع للفن الهادف بالمغرب ؟ و هل تحاول ايجاد طريقة لاحياء فن الانشودة بقوة داخل المغرب ؟ و شكرا للضيف الكريم و للحركة ... السلام عليكم ...

( محمد الرامي - استاذ متدرب . - سيدي قاسم / سلا ــ المغرب)

الجواب : حياك الله شاعري الملهم صاحب قصيدة (أغرودة الحجاب) الرائعة. شاعر الشموخ في زمن الإنكسار. قلت إن سؤالك بسيط لكنه عميق في نظري، إن شاء الله تعالى نعمل جاهدين أولا على جمع أهل الفن الهادف والملتزم في فضاء واحد للحوار البناء والهادف كذلك على إثره إن شاء الله يمكن بلورة أفكار فنية أساسية تكون هي المنطلق لكل الفنانين والموهوبين توضح لهم سبل الإبداع المركز والمنافس، وأول شيء يمكن أن نبدأ به إن شاء الله هو تأسيس فريق للنشيد وآخر للمسرح ذو بعد وطني بإعداد محلي (كما يقال :فكر عالميا وتحرك محليا) إن شاء الله نبدأ مشروعنا قريبا والله المستعان.
وبشكركم لحركة التوحيد والإصلاح وأنا بدوري أشكرها وأدعو القائمين على أنشطتها وأعمالها إلى التفكير الجدي والسريع لجعل الفن والفنانين من أهم نقط أجندة أعمالها القادمة، لأنني أعتقد أن للفن دور مهم في التغيير الحضاري لا يقل عن دور الخطبة والموعظة والمحاضرة.
حياك الله أخي ومزيدا من الإبداع والتألق.

يلاحذ أن هناك تطورا كبيرا في الأنشودة الإسلامية على مستوى الشكل وعلى مستوى المضمون، فما هي الضوابط الأخلاقية والمهنية التي يوجه إليها الفنان أبو البشر الشباب المقبل على الإنشاد بهذا الخصوص؟

( أبو حمزة - أستاذ - الحاجب)

الجواب : حياك الله أخي الكريم وسدد خطاكم في تنوير الأمة والشباب خاصة إلى ما فيه خيرهم وصلاحهم ومن على منبر رسول الله الذي تعتلونه كل جمعة وأسأل الله لكم التوفيق والسداد.
سؤال جميل ومركّز. أولا لا أدعي لنفسي الكمال البشري أو أنني وصلت إلى مستوى يجعلني موجها وراسما لخطى الشباب الذي أنا منه والحمد لله لكنني سأقول وبالله التوفيق: من خلال تجربتي في المجال منذ نعومة أظافري سن الحادية عشر هناك أمور عملية أوصي بها ونفسي وكل من يريد أو ينوي الانخراط في سلك الدعاة المنشدين:-...أولا: الإخلاص لله تبارك وتعالى، وربط العمل به سبحان لأن ما اتصل بالله دام، وما انقطع عنه انفصل.
ثانيا: الإجتهاد في هذا المجال والإقبال عليه بصدق العازم المتوكل، وذلك بكثرة التمارين والإطلاع على أصول هذا الفن من دراسة للمقامات الموسيقية والإطلاع على تجارب السابقين من الفنانين.
ثالثا: الإبداع في استخراج الألحان و الكلمات والاعتماد في ذلك على مختصين، والابتعاد عن الجهد الفردي والأنانية.
والعمل كلما كان في جماعة كان أنجح وأثمر لأن المؤمن ضعيف بنفسه قوي بأخيه.
وآخر ما أوجه إليه الشباب هو التحصيل العلمي الجيد والتفوق الدراسي، والأهم من ذلك صحبة الصالحين من المنشدين.
إن ذلك من أهم الحوافز للاستمرار، ومن صبر وصل و من سار على الدرب وصل. و الله المستعان
تلك بعض الامور التي أراها شخصيا كفيلة بإخراج جيل متميز من الفنانين والمنشدين المتميزين والبناة في صرح الحضارة ونهضة الأمة. والله أعلم.

بعض الشباب اصبح يقضي أوقاته في الاستماع إلى الأناشيد الإسلامية دون أن يجد ذلك أثرا في نفسه ، فتراه متهاونا عن أداء الصلوات ، وذوقه متدني جدا ومعاملاته قاسية وثوبه متسخ، ما السبيل إلى معالجة هذا الأمر؟

( عبد السلام - طالب - مراكش )

الجواب : حياك الله أخي الكريم، المنشد ومستمع النشيد أول ما يجب أن يتميز به هو الخلق الحسن وما عدا ذلك فهو خلل، هذه واحدة، أما الثانية، فإن كل شيء يلهي عن ذكر الله والصلاة وأداء الواجبات في و قتها فهو محظور. لأن ذلك يعتبر إعراضا عن ذكر الله، وإن كان في خدمة الأهل، ولنا في رسول الله أسوة حسنة. كان عليه الصلاة والسلام يكون في خدمة أهله، وحين يحضر وقت الصلاة ينصرف كما لو أنه لا يعرفهم.
لأن ذكر الله يعلو ولا يُعلى عليه. ولمعالجة ذلك أرى والله أعلم أن الإنسان يلتزم الرفق والوسطية في كل شيء، فذلك أسلم وأجمل وأحسن وهو أكبر دليل على أن المستمع أو حتى المنشد هو فنان ....لأن الوسطية فن ولا يتقن الفن إلا فنان...مع تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي و حبيبي المنشد أبو البشر وشكرا لموقع حركة التوحيد والإصلاح على استضافة من نعتز بهم داخل الوطن و خارجه في الحقيقة اشتقنا و أخذنا الحنين إلى الأناشيد التي كنا نؤديها أو نستمع لها في السبعينات وحتى الثمانينات كان لها معنى ووقع على المستمع وكانت تخدم قضايا و هموم الأمة. و هذا سبب في استشهاد بعض المنشدين نتيجة تأثير كلامهم و نشيدهم الذي هو أمضى و أحد من السيف المهند. أما واقعنا الأن ( عصر الفيديو كليب...) فقد بهت أداء النشيد الإسلامي و تراجع تأثيره على الناس بل قلما تجد من يستمع له لكلماته و مراميه. فالكل يتبع الإيقاع و النغمة دون الجوهر. 1- هل أنتم تفكرون في إحياء الإناشيد القديمة ذات الكلام النفيس لكن بطرق عصرية ( الإيقاع- الفيديو كليب..) دون أن يؤثر ذلك و يطغى على المضمون. 2- هل لكم تعاون وشراكة مع المنشدين البارزين ( العفاسي حفظه الله...) أخر عهدي بك في مدينة مكناس في إحدى الأسابيع الثقافية 1993 - 94 والسلام عليكم

( عبد الكريم أبو أيمن - مهندس إعلاميات - الرباط - المغرب)

الجواب : حياك الله أخي أبو أيمن وحيّا أهل مكان وقلعة العلم مولاي إسماعيل الصامدة وتحية خاصة لطلاب الحقوق إنا نحبكم والحب يذوب أكبادنا وأقول قول الشاعر: ياليت شعري والدنيا مفرقة*** بين الصحاب وأيام الورى دول
هل ستعود الدار بعد البعد عامرة *** و هل ستعود لنا أيامنا الأول
طيب أخي الكريم بالنسبة للسؤال الأول، فعلا إن ما أنشده القدامى من المنشدين لَهُوَ أبلغ وأجمل وأذكر. وإني شخصيا أحن إلى القديم وأحب سماعه فهو القديم الجديد، وأتوفر على مجموعة مهمة من أعمال الكثير من المنشدين وهي من النوادر. وكان سعيي حثيثا لإعادة إنشادها وأدائها بألحان أسرع وأقوى وهذا ما حققه الله تعالى بالفعل، لقد التقيت منذ أسبوع بالمنشد الترمذي، واقترحت عليه الفكرة، فوافق بفضل الله إلى أنه قال: أنشد وأبدع، ولا شيء عليك... والترمذي هو رائد الفن الملتزم بحق، وكل من أتى بعده هم تلامذته رغم أن الكثيرين لا يعرفون من هو الترمذي لأنه عانى ويعاني كما يعاني الكثيرون من تعتيم إعلامي مقصود وغير مقصود.
أما عن لقائي بمنشدين كبار كما تفضلت فلقد التقيت وأنشدت في الكثير من المنتديات والملتقيات الفنية مع العديد من رواد النشيد: أبو أيمن ـ سوري ـ، أبو راتب ـ سوريا ـ، أبو هاشم ـفلسطين ـ، أبو الزهرا ـ اليمن ـ وأبو الجود ـ لبنان ـ، وغيرهم كثير كما حصل لي شرف اللقاء مع ضابط إيقاع فرقة الروابي الفنية ـالكويت ـ و أحيينا حفلات عدة سويا.
أخي الكريم الله نسال التوفيق والسداد و كري لكل تلك الأشياء، إنما من باب التحديث بنعم الله. السلام عليكم

اعلم كما يعلم كل من استمع الى ادائك انك ماشاء الله اولى بأن تكون في الواجهه بدلا من بعض الأصوات لأن هدف النشيد في نظري هو الاقناع بما يطرحه المنشد وخير دليل على تفوقك هو انك تبكي جماهيرك كما تفرحهم فلم لم تتبنك قناة اقرأ وبرامج الانشاد في الفضائيات الاسلامية على الخصوص؟

( فاطمة دعلوش - - المغرب)

الجواب : حياكم الله، إن كان من فضل فهو من الله، ولقد اخترت ان أكون صادقا في الأداء، وليس ممثلا فوق المنصة، لأن ما يخرج من القلب يصل إلى القلوب، ويخالط بشاشتها ويؤثر فيها. وربما تبكي بل الأكثر من ذلك ربما تغير منحى حياة شخص من السيء إلى الأحسن.
والأيام علمتني أن من الأخوات الكثير من تحجبن بسماع أناشيد عن الحجاب، ومنهم من تبرع بما يملك لسماعه نشيد عن معاناة المسلمين في فلسطين ومنهم من ذرفت أعينهم دمعا نديا لما سمعوا أنشودة: قصة وطن... بدي أحكي قصة يا اخوان.
أما بخصوص احتضان القنوات ووسائل الإعلام، فأنا عن نفسي لا أعرف السر في ذلك فلقد راسلت العديد من القنوات والفضائيات من قبيل إقرأ والرسالة وقناة النجاح وإي أر تي، بل وأعرف الكثير من مسؤوليي البرامج الفنية، والمهرجانات الدولية، والكثير من المنشدين، لدرجة أنني عرضت نفسي عليهم لاحتضان تجربة أبو بشر المغربي لكن لا مجيب. ويبقى آخر محاولة قمت بها قريبا جدا بداية هذا الشهر لكنها لاقت عدم اكتراث... لكن بالرغم من ذلك فإنني أكتفي بأنني سكنت قلوب الملايين في العالم عربهم وعجمهم وأحمد الله على هذه النعمة.
وأنا أسأل الله أن يقويني على الدرب، يسدد خطاي ويوفقني لما فيه الخير و كما كنت أقول دائما: من سار على الدرب وصل وطوبى لمن يحمل عناصر بقائه في ذاته.
والله المستعان
--------
كلمة أخيرة:
تحية صادقة لكل من شارك معنا في هذا الحوار ومن لم تسعفه الظروف للمشاركة و إني ممتن أشد الامتنان للقائمين، على موقع حركة التوحيد والإصلاح لإتاحتهم هذه الفرصة الغالية لملاقات أحبابنا في العالم كله...من نيويورك أخوكم ومحبكم أبو بشر المغربي.
وتبقى بوابتنا وويبقى شعارنا الكلمة الهادفة واللحن الجميل.